מסע האב אל הממשי - אבנר פיינגלרנט

יש אנשים מורכבים שלא רק שקשה להתמודד איתם – הם ממש מסוכנים.

האם את או אתה מכירים מישהו שמצבי הרוח שלו משתנים בקיצוניות? האם הוא מתנהג בחשדנות או בעוינות בלתי סבירה? האם הוא נוטה להאשים אחרים בבעיות שלו?

כאשר לאדם בעל אישיות מחוללת קונפליקטים (אמח"ק) יש אחת מחמש הפרעות אישיות שכיחות – גבולית, נרקיסיסטית, פרנואידית, אנטי-חברתית או היסטריונית – הוא עלול להתפרץ ולהגיב בעוצמות רגשיות קיצוניות ובתוקפנות מסוכנת. וברגע שאמח"ק מחליט להתמקד בכם, קשה מאוד להשתחרר ממנו.

אבל יש דרכים להגן על עצמכם. באמצעות טכניקות ניהול קונפליקטים מבוססות אמפתיה, ביל אדי, עורך דין ותרפיסט בעל ניסיון רב בגישור, ילמד אתכם כיצד:

• לזהות את סימני האזהרה של חמשת סוגי האמח"ק – באחרים ובעצמכם.

• לנהל מערכות יחסים עם אמח"קים בעבודה ובחיים האישיים.

• להימנע או לסיים אינטראקציות מסוכנות ומלחיצות עם אמח"קים בצורה בטוחה.

חמישה סוגים של אנשים שיכולים להרוס לכם את החיים הוא מדריך חיוני גדוש בעצות ובאנקדוטות מהחיים שיסייעו לכם להיחלץ ממערכות יחסים שליליות, לבנות קשרים בריאים ולהגן תוך כדי כך על שמכם הטוב ועל החיים האישיים שלכם. ואם במקרה דווקא לכם יש אישיות מחוללת קונפליקטים, הספר הזה יעזור לכם לעזור לעצמכם.

ביל אדי הוא מייסד, שותף ונשיא ה-High Conflict Institute. הוא מומחה בדיני משפחה ומגשר משפחתי בכיר במרכז הלאומי ליישוב סכסוכים בסן דייגו. נוסף על כך הוא מטפל מוסמך בעבודה סוציאלית קלינית ומרצה בבית הספר למשפטים של אוניברסיטת פפרדיין: HIGHCONFLICTINSTITUTE.COM

האנטישמיות הופיעה בשלהי המאה התשע-עשרה כתנועה פוליטית שסחפה המונים. היא הציגה תמונת עולם שלפיה שבט מגובש הנקרא "היהודים" קשר קנוניה למשול בכדור הארץ באמצעות שליטה על שוק ההון הבינלאומי, על המסחר ועל הלוואת כספים, אך בו בזמן פעל להרוס – במזימות מהפכניות – אותה מערכת קפיטליסטית שבה שלט לכאורה. קל לשרטט קו ישר מהחשיבה הפראנואידית הזו במפנה המאות להזיות הרצחניות של הפשיזם במאה העשרים. אבל, טוענת לורה אנגלשטיין, הקו לא היה ישר. לאנטישמיות ככלי נשק פוליטי היו מתנגדים, אפילו במזרח אירופה שבה היו תוצאותיה איומות במיוחד. מנהיגים יהודים שנרתמו למשימה במדינות שונות ובשיתוף פעולה עם אישי ציבור לא-יהודים פעלו למען זכויות היהודים ובהתנגדות נחרצת לרדיפות ולמעשי האלימות נגד יהודים. ברוסיה הצארית והסובייטית, וכן בפולין ובאוקראינה – אזורים שנודעו לשמצה במערב כמרכזי שטנה ליהודים – היו גם מי שראו באנטישמיות נטל מזיק לחברה ולתנועתם. 

בהקדמה לספר מתארת אנגלשטיין את האופנים השונים שבהם התייחסו אל יהודים באמצעות הדרכים שבהן התמודד יהודי אחד, מוריס גרינפלד, סבה של המחברת, עם התהפוכות של מלחמת העולם הראשונה, המהפכה הרוסית ומלחמת האזרחים בעקבותיה, לרבות גילויי האיבה והאהדה שבהם נתקל בגלגולי חייו. בפרקים הבאים היא חושפת את עמדותיהם – המפתיעות לעתים – של ליברלים רוסים כדוגמת הנסיך סרגיי אוּרוּסוֹב, המנהיג האוקראיני סימון פטליורה והמהגר הפולני בפריז אנדז'יי בובקובסקי. הפרקים בעלייתה הנמנעת של האנטישמיות בוחנים אפוא את הסיבות המורכבות לכך שמנהיגים ואנשי רוח התנערו מהפוגרומים ומההסתה נגד האוכלוסייה היהודית. למהדורה העברית של הספר הוסיפה אנגלשטיין הקדמה קצרה.