סיפורו של תותחן - בנימין סער

לְסָּבְתָא מַזָּל יֵשׁ חֲלוֹם: שֶׁנֶּכְדָּתָהּ תָּמָר תַּסְכִּים לֶאֱכֹל אֶת הַמַּטְעַמִּים שֶׁהִיא מְבַשֶּׁלֶת לָהּ. אֲבָל מָה לַעֲשׂוֹת שֶׁלְּתָמָר יֵשׁ חֲלוֹמוֹת אֲחֵרִים לְגַמְרֵי?
תָּמָר חוֹלֶמֶת עַל קָרָחוֹת וַאֲרָיוֹת, עַל צְפַרְדֵּעִים וְסֻכָּרִיּוֹת וְגַם עַל גִּבּוֹרֵי־עַל. וּבֵינְתַיִם הָאֹכֶל מִתְקָרֵר. לִפְעָמִים חֲלוֹמוֹת מִתְנַגְּשִׁים. מָה עוֹשִׂים? סִפּוּר מָתוֹק עַל הַמַּאֲכָלִים, הַחֲלוֹמוֹת וְהָאַהֲבָה הָעוֹבְרִים מִדּוֹר לְדוֹר.

אִיכְסָה, פִיכְסָה, אִיכְסָה! הוּא סִפְרוֹ הַשֵּׁנִי שֶׁל הַסּוֹפֵר עֹוז בֶּן־יִצְחָק. הַסֵּפֶר בְּלִי אַיָּה, גַּאיָה, חַיָּה, שְׁמַעְיָה אוֹ פַּפָּיָה, שֶׁקָּדַם לוֹ, זָכָה לְהַצְלָחָה רַבָּה, גַּם אוֹתוֹ אִיֵּר אֲבִיאֵל בָּסִיל, מִבְּכִירֵי מְאַיְּרֵי סִפְרוּת הַיְּלָדִים בְּיִשְׂרָאֵל.

ברחבי הגלקסיה מתפשטת שמועה על קיומו של המוסד האחר – גוף מסתורי שהקים הארי סלדון במקביל להקמת המוסד. אך מהו בדיוק ואיך הוא פועל? האם הוא באמת קיים, או שזהו רק מיתוס מומצא? כל כך מעט כתוב על אודותיו וגם מיקומו נותר עמום.

מציאת המוסד האחר הופכת למשימה בהולה נוכח מסע הכיבושים הבלתי ניתן לעצירה של הפרד. כוחותיו של המוטנט הנחוש אינם מסתכמים בעוצמה צבאית או טכנולוגית, ולכן נדרשת דרך אחרת להילחם בו. התקווה האחרונה היא מציאת המוסד האחר.

ולא רק מי שמנסים לעצור את הפּרד רוצים למצוא את המוסד האחר. הפרד עצמו – המודע לכך שזהו הדבר היחיד שיכול למנוע ממנו את השליטה על הגלקסיה כולה – מבקש לוודא שלא יוכל לפעול נגדו. המרוץ למציאת המוסד האחר נמשך, ולמחפשים מצטרפת גם נערה אמיצה אחת שיוצאת למסע משלה.

במוסד האחר טווה אסימוב עלילה מרתקת שמונּעת משליטה מנטלית ומניפולציות תודעתיות מתוחכמות, ומציף ביתר שׂאת שאלות על כוחם של יחידים ועל האפשרות לבחור בחירה חופשית גם אל מול כוחות כבירים.

אייזק אסימוב הוא מהאבות המייסדים של המדע הבדיוני. את סדרת ההיסטוריה של העתיד, הכוללת את ספרי ״המוסד״, כתב לאורך עשרות שנים והיא אחת מיצירות המופת הגדולות והמשפיעות בתולדות הז'אנר.

הספר גלותו וגאולתו של העם היהודי מציג בפני הקורא תופעה חד-פעמית בתולדות העמים:
כיצד עם מפוזר ומפורד, רדוף ומוכה, מועלה לגרדום ונחנק בתאי גזים – מצליח להבטיח לא רק את המשך קיומו הפיזי לאורך ההיסטוריה, אלא גם ליצור יצירות מופת בתחום המחשבה היהודית ובמקביל: בתחומי המדעים (איינשטיין); הפילוסופיה (מרטין בובר); הכלכלה (ריקארדו, מרקס); הרפואה (פרויד, סאלק, סייבין); הספרות (סול בלו, בשביס זינגר, הרולד פינטר); והאמנות (שאגאל).
זהו סיפורו של עם אשר בניו לקחו חלק בהתקדמות הנחושה של האנושות אל עבר יעדים חדשים: בתרגום המדעים הערביים והפרסיים ללטינית; בהפיכת החקלאות הפיאודלית של אירופה לכלכלת שוק; בתרומה ייחודית לעיור ולקידום תעשייתי; בהכנסת שיטות מימון חדשות כמו הבנקאות ובקידום המחקר התיאורטי והמעשי של העוצמה הגרעינית, והפיכתה לכלי שרת לאדם, אם כי לא תמיד לטובתו...
זהו סיפורו של עם אשר נתן לעולם את המונותיאיזם, אך יחד עם זאת נרדף על ידי תולדותיו: הנצרות והאיסלאם; וזהו העם היחיד בעולם שכוחות-על קמו עליו להשמידו: החל בעמלק והמן, עבור בגלי אנטישמיות ואינקוויזיציה חוצי גבולות, וכלה בתנועות טוטליטריות כמו הנאציזם והקומוניזם – והוא שרד.
בכל אותה עת נמשכה מלאכת היצירה של המורשת היהודית, כשהיא מועברת ממרכז רוחני אחד, גם לאחר שנהרס, למשנהו, כמעין מרוץ שליחים המעביר את מקל היצירה היהודית ומבטיח את קיומה ואת המשך התפתחותה.
זהו אפוא תיאור המעיין, הדתי והכללי, שממנו שאבו אבות האומה וחלוציה את הכוח ואת היכולת להתמודד, נגד כל הסיכויים, כדי להקים מחדש את המדינה היהודית, לגונן עליה ולהבטיח את בניינה כמדינה מודרנית ומשגשגת.