היה הגיבור של חייך - רובין שארמה
”משאלתי הכנה והעמוקה היא שהידע שתרכשו בעת קריאת הספר יאיר את הכישורים החבויים בתוככם, יצית את האש הטמונה בכם כדי שתצליחו ליצור את יצירת המופת שלכם, ויעזור לכם לחולל את הקסם האישי שלכם,” מצהיר רובין שארמה בהקדמה לספר. ”כל זאת בזמן שאתם הופכים את עולמנו למקום טוב יותר.” כבר יותר מ־25 שנה רובין שארמה הוא המנטור של אנשי עסקים מובילים, ספורטאי־על וכוכבי תעשיית הבידור העולמית. הוא מוליך אותם ואת קוראי ספריו לעבר הישגים נדירים באמצעות המתודולוגיה הייחודית שפיתח. כעת הוא ממשיך לצעוד קדימה, וצולל לעומק השיטה המהפכנית שלו. הוא מציע טכניקה להגנה מפני הסחות דעת ודחיינות שעובדת כמו קסם, ומציג תובנות חלוציות, טיפים ורעיונות המובילים לאימוץ שגרה נכונה ולמיקוד יוצא דופן. נוסף על כך, הספר מאפשר הצצה להרגלים הסודיים של רבים מהאנשים היצירתיים והמצליחים ביותר בעולם, וכן שיטות מקוריות להפיכת פחד לדלק, כאבים לעוצמה ובעיות לניצחונות. היֵה הגיבור של חייך הוא שילוב של ממואר מחייו המופלאים של שארמה, ספר הוראות לביצועים מעולים בכל תחומי החיים ומדריך לחירות רוחנית בעידן של שינויים מהירים. הספר הוא מתנה אמיתית לכל מי שמבקש לאמץ גישה חיובית כוללת, פרודוקטיביות חסרת פשרות, חופש רוחני עמוק וחיים של עזרה לאחרים
"אם עולמנו החדש והמופלא נעשה מסוכן יותר בשל הטכנולוגיה המודרנית ההרסנית, הרי הקבועים העתיקים של דינמיקת המלחמה ושל טבע האדם מסבירים היום עוד יותר מבעבר מדוע ומתי עלולות לפרוץ מלחמות של השמדה סופית." תושבי תבאי, העיר שנמצאה בלב התרבות והמיתוס היווני, היו בטוחים שהאתונאים והספרטנים יבואו לעזרתם מפני המלך המוקדוני החדש. קרתגו הכנועה והמכווצת לא העלתה על דעתה שהרומאים יתעקשו למעוך אותה עד הסוף. קונסטנטינופול, בירת האימפריה הרומית המזרחית ומרכז הנצרות האורתודוקסית, החזיקה מעמד אלף שנה וביצוריה היו עמידים בפני כל פלישה. וארנן קורטס, ספרדי שנקלע לסיטואציה, לא חשב שישמיד עם 1,500 לוחמיו את טנוצ'טיטלאן, עיר הענק המפוארת, הגדולה באמריקה כולה. אבל זה קרה. ארבע התרבויות המשגשגות הללו ניתנו במצור, הוחרבו, הושמדו והיו כלא היו. ארבעתם היו יכולות לשרוד באמצעות כניעה משפילה או דיפלומטיה מחוכמת. מדוע התנגדו? מה היו השגיאות האסטרטגיות או המחדלים הפוליטיים המשותפים להן? ומה ניתן ללמוד מאסונותיהן, בהינתן שהשמדה של עיר בירה וכיליון של תרבות אינם הדרך שבה נגמרות רוב המלחמות? בספר מלחמה. סוף בוחן ויקטור דייוויס הנסון את ארבעת האירועים הנוראים, מנתח נסיבות ותרחישים, ומפיק לקחים. · כיצד דרדרו שמועות סרק את תבאי אל סופה? · מה מלמד המקרה של קרתגו על ערכם של הסכמים? · מה למדו הביזנטים על הישענות על חברים בעת צרה? · האם, לנוכח חורבן האצטקים, טכנולוגיה תנצח תמיד כמות? ויקטור דייוויס הנסון הוא עמית בכיר להיסטוריה צבאית ולימודים קלאסיים במכון הובר באוניברסיטת סטנפורד, ופרופסור אמריטוס ללימודים קלאסיים באוניברסיטת מדינת קליפורניה. חיבר יותר מעשרים ספרים, בתוכם ניצחון המערב שהופיע בעברית בספריית שיבולת.
המחיר שלנו:
59
₪
במשטר דמוקרטי החוק הוא עליון. הכול כפופים לו – שרי ממשלה, שוטרים, שופטים, הצבא וכלל אזרחי המדינה. החוק יכול לחולל שינויים מעמיקים בחברה, לבצר את זכויות היחיד ולקדם יעדים לאומיים; אבל, החוק יכול גם לנסות לשבור את עיקרון השוויון, שהוא עיקרון היסוד כבר מימי הדמוקרטיה באתונה.
מי הם אלה היוצרים את החוק, וכיצד הוא נוצר?
עורך הדין אוריאל לין , מחשובי המחוקקים בישראל, מספק את התשובות. במסגרת תפקידו כיו"ר ועדת החוקה חוק ומשפט בכנסת, ניווט חבר הכנסת לין את העברתם של 95 חוקים, בהם "חוק יסוד: כבוד האדם וחירותו" וחוק יסוד הממשלה המורחב; בתפקידו כממונה על הכנסות המדינה קידם 52 תיקוני חקיקה, אשר שינו כליל את מערכת המיסים בישראל; ובתפקידו כנשיא לשכות המסחר, קידם ארבעה חוקים המגנים על המגזר העסקי.
אוריאל לין פותח לנו לרווחה בספרו המחוקק דלת אל עולם החקיקה, ומזמין אותנו להציץ אל מאחורי הקלעים של כמה מהחוקים החשובים ביותר בספר החוקים של המדינה: כיצד נולדה התובנה כי ישראל היא מדינה יהודית ודמוקרטית; איך נוצרה מערכת השכלה גבוהה מקבילה לקיימת; כיצד קבוצה גדולה של חברי כנסת נאורים העניקה לבנימין נתניהו את היכולת לכהן כראש ממשלה לתקופת זמן בלתי מוגבלת, בניגוד להוראת חוק קיים; וכיצד עוצבה מגילת זכויות היסוד של היחיד בישראל.
אוריאל לין הוא בוגר האוניברסיטה העברית בירושלים ואוניברסיטת ברקלי בקליפורניה, וכיהן כמנהל רשות ההשקעות בצפון אמריקה. שימש כממונה על הכנסות המדינה, כמנכ"ל משרד האנרגיה וכחבר בכנסות ה־11 וה־12. לאורך השנים פירסם אלפי מאמרי דעה בעיתונים וכן שבעה ספרים, בהם רב המכר לידתה של מהפכה (ידיעות ספרים, 2017).
המחיר שלנו:
64
₪
מן הקיום אל הקיים פורסם לראשונה בשנת 1947, שנתיים לאחר תום מלחמת העולם השנייה, והוא מספריו הראשונים והחשובים של עמנואל לוינס . טקסט זה מפגיש אותנו עם הוגה שעדיין לא גיבש סופית את הגותו, אך בדיוק בשל כך זהו טקסט פתוח ובו תיאורים פנומנולוגיים מקוריים (למשל על העייפות, העצלות, ההתעוררות, השינה, ההתקיימות ברגע, ההימצאות במקום ועוד) הפותחים אופקי מחשבה חדשניים לחלוטין אל היומיומי ביותר שהוא גם התשתיתי ביותר. בספר זה פורס לוינס לראשונה פנומנולוגיה של הקיום האנושי בוויכוח פרונטלי עם מחשבת האדם של מרטין היידגר, ובו הוא מציע אלטרנטיבה למחשבת ההוויה והזמן של ההוגה הגרמני. כיצד להיחלץ מ"אימת ההוויה"? או, בלשונו של לוינס, מהו האירוע או הדרמה של הקיום האנושי כאשר זה נחשב כיחס שבין האדם הקיים לקיום, כאשר מנסים לעקוב אחר הדרך המובילה "מן הקיום אל הקיים"? אלו שאלות היסוד שספר זה פותח בפנינו, מתוך דיאלוג, ולעיתים ויכוח, עם ההוגים הגדולים של הפילוסופיה המערבית: דקרט, ברגסון, הוסרל, סארטר והיידגר.
מן הקיום אל הקיים מאפשר להציץ אל נקודות ההתהוות של מחשבת לוינס בטרם הפכה לזו המוכרת לנו היום. אנו מוצאים כאן את הניצנים הראשונים של מחשבת הזולת של לוינס, או של מחשבת הזמן שלו, וכן את הניסוחים הראשונים של מחשבת האדם שלו. אבל זהו גם ספר שמתמודד, אף אם בין השורות, עם האסון, עם חורבן אירופה, שבמרכזו שואת יהודי אירופה. כיצד לחשוב את האדם אחרי "סוף העולם"? באופן שיהפוך לאחד המאפיינים הייחודיים של מחשבת לוינס, מן הקיום אל הקיים פותח אופקי מחשבה חדשים להתמודד עם שאלה זו, תוך פיתוח השפה הפנומנולוגית הייחודית לו, וגם – אף אם באופן מרומז – מתוך המקור היהודי.
מן הקיום אל הקיים תורגם מצרפתית על ידי בנימין זינגר, ומצורפת לו אחרית-דבר מקיפה מאת אלי שיינפלד.
המחיר שלנו:
92.40
₪