נישאר פה לעולם - עומר עינב

מה זאת אהבה?

שניים יפים, נוצצים, מביטים זה בזו במבט רומנטי, כינורות ברקע והבטחה באוויר שהם יישארו יחד לנצח... האם זאת אהבה?

אבל אולי אהבה היא כשחיים מביא לרבקה קלמנטינות מהמכולת, כי הוא יודע עד כמה היא אוהבת. או כששמוליק אומר לאיריס "אני רוצה שפעם אחת תקבלי אותי כמו שאמא שלך מקבלת את אבא שלך". או כשיונתן ויערה מכינים כל ערב את הסלט הקבוע: חסה, מלפפון, עגבניות שרי, פטריות וקרוטונים. או כשאברהים ונדין רצים יחד, והוא מחזיק לה את היד. או כשנוגה יוצאת בלי כיסוי ראש וצועקת לנועם "ביי, אני יורדת לאילת". או כשהדר יושב בשטח כינוס לפני הכניסה לעזה, ומצייר לעדנה יונים ורימונים להזמנה לחתונה. או כשיעל יושבת על הנדנדה ופתאום כאב חד חוצה אותה – וברגע ההוא, בלי לדעת, היא מבינה שהוא נהרג. או כשזוהרה לובשת את הסווטשירט הקרוע שיניב לבש בדייט הראשון שלהם והולכת לזהות אותו במחנה שורה. או כשאיריס עומדת על קברו של אהוב נפשה ואומרת "שמוליק, מחילה. אני בוחרת בחיים".

מה אתה יודע על געגוע הוא אסופה של מונולוגים אישיים של נשות נופלים ממלחמות ישראל – נשים אמיצות שבחרו לספר לנו על אהבה. מאחורי גלימת הגבורה והיגון, מצטיירת אהבה ממשית: רגעים של קרבה, צחוק ותקווה – לצד עייפות, שבר וכאב.

יותר משהוא ספר על שכול, הוא ספר על חיים. הדסה בן ארי מביאה ח"י סיפורים אמיתיים, שנרקמו מתוך שיחות עמוקות עם נשים זקופות. היא לא שאלה אותן "מה זאת אהבה" – אבל התשובה עולה מאליה מכל דף, ומזמינה גם אותנו להאמין באהבה, ללמוד אותה ולחיות אותה.

הדסה בן ארי היא יוצרת, סופרת ועורכת, אמא לשבעה ילדים ומתגוררת בפרדס חנה. 'מה אתה יודע על געגוע' הוא ספרה השני. ספר הביכורים שלה, 'מלחמה של גיבורים', ראה אור בישראל בשנת 2024, היה לרב מכר ותורגם גם לאנגלית.

מן הקיום אל הקיים פורסם לראשונה בשנת 1947, שנתיים לאחר תום מלחמת העולם השנייה, והוא מספריו הראשונים והחשובים של עמנואל לוינס. טקסט זה מפגיש אותנו עם הוגה שעדיין לא גיבש סופית את הגותו, אך בדיוק בשל כך זהו טקסט פתוח ובו תיאורים פנומנולוגיים מקוריים (למשל על העייפות, העצלות, ההתעוררות, השינה, ההתקיימות ברגע, ההימצאות במקום ועוד) הפותחים אופקי מחשבה חדשניים לחלוטין אל היומיומי ביותר שהוא גם התשתיתי ביותר. בספר זה פורס לוינס לראשונה פנומנולוגיה של הקיום האנושי בוויכוח פרונטלי עם מחשבת האדם של מרטין היידגר, ובו הוא מציע אלטרנטיבה למחשבת ההוויה והזמן של ההוגה הגרמני. כיצד להיחלץ מ"אימת ההוויה"? או, בלשונו של לוינס, מהו האירוע או הדרמה של הקיום האנושי כאשר זה נחשב כיחס שבין האדם הקיים לקיום, כאשר מנסים לעקוב אחר הדרך המובילה "מן הקיום אל הקיים"? אלו שאלות היסוד שספר זה פותח בפנינו, מתוך דיאלוג, ולעיתים ויכוח, עם ההוגים הגדולים של הפילוסופיה המערבית: דקרט, ברגסון, הוסרל, סארטר והיידגר.

מן הקיום אל הקיים מאפשר להציץ אל נקודות ההתהוות של מחשבת לוינס בטרם הפכה לזו המוכרת לנו היום. אנו מוצאים כאן את הניצנים הראשונים של מחשבת הזולת של לוינס, או של מחשבת הזמן שלו, וכן את הניסוחים הראשונים של מחשבת האדם שלו. אבל זהו גם ספר שמתמודד, אף אם בין השורות, עם האסון, עם חורבן אירופה, שבמרכזו שואת יהודי אירופה. כיצד לחשוב את האדם אחרי "סוף העולם"? באופן שיהפוך לאחד המאפיינים הייחודיים של מחשבת לוינס, מן הקיום אל הקיים פותח אופקי מחשבה חדשים להתמודד עם שאלה זו, תוך פיתוח השפה הפנומנולוגית הייחודית לו, וגם – אף אם באופן מרומז – מתוך המקור היהודי.

מן הקיום אל הקיים תורגם מצרפתית על ידי בנימין זינגר, ומצורפת לו אחרית-דבר מקיפה מאת אלי שיינפלד.