מלכת הנשף האחרונה באנטארקטיקה

מן הקיום אל הקיים פורסם לראשונה בשנת 1947, שנתיים לאחר תום מלחמת העולם השנייה, והוא מספריו הראשונים והחשובים של עמנואל לוינס. טקסט זה מפגיש אותנו עם הוגה שעדיין לא גיבש סופית את הגותו, אך בדיוק בשל כך זהו טקסט פתוח ובו תיאורים פנומנולוגיים מקוריים (למשל על העייפות, העצלות, ההתעוררות, השינה, ההתקיימות ברגע, ההימצאות במקום ועוד) הפותחים אופקי מחשבה חדשניים לחלוטין אל היומיומי ביותר שהוא גם התשתיתי ביותר. בספר זה פורס לוינס לראשונה פנומנולוגיה של הקיום האנושי בוויכוח פרונטלי עם מחשבת האדם של מרטין היידגר, ובו הוא מציע אלטרנטיבה למחשבת ההוויה והזמן של ההוגה הגרמני. כיצד להיחלץ מ"אימת ההוויה"? או, בלשונו של לוינס, מהו האירוע או הדרמה של הקיום האנושי כאשר זה נחשב כיחס שבין האדם הקיים לקיום, כאשר מנסים לעקוב אחר הדרך המובילה "מן הקיום אל הקיים"? אלו שאלות היסוד שספר זה פותח בפנינו, מתוך דיאלוג, ולעיתים ויכוח, עם ההוגים הגדולים של הפילוסופיה המערבית: דקרט, ברגסון, הוסרל, סארטר והיידגר.

מן הקיום אל הקיים מאפשר להציץ אל נקודות ההתהוות של מחשבת לוינס בטרם הפכה לזו המוכרת לנו היום. אנו מוצאים כאן את הניצנים הראשונים של מחשבת הזולת של לוינס, או של מחשבת הזמן שלו, וכן את הניסוחים הראשונים של מחשבת האדם שלו. אבל זהו גם ספר שמתמודד, אף אם בין השורות, עם האסון, עם חורבן אירופה, שבמרכזו שואת יהודי אירופה. כיצד לחשוב את האדם אחרי "סוף העולם"? באופן שיהפוך לאחד המאפיינים הייחודיים של מחשבת לוינס, מן הקיום אל הקיים פותח אופקי מחשבה חדשים להתמודד עם שאלה זו, תוך פיתוח השפה הפנומנולוגית הייחודית לו, וגם – אף אם באופן מרומז – מתוך המקור היהודי.

מן הקיום אל הקיים תורגם מצרפתית על ידי בנימין זינגר, ומצורפת לו אחרית-דבר מקיפה מאת אלי שיינפלד.

כשהייתה בת 13 חלמה יפית שיהיה לה דוכן שבו תמכור לחבריה ספרים, עם צלוחית ועליה עוגת גבינה. כשהיא חגגה 63 היא מימשה את חלומה כנגד כל הספקנים, רכשה את רשת סטימצקי והפכה אותה לסיפור הצלחה.

בין לבין היא הייתה ילדה מרדנית מבני־ברק, נערה שהעזה לקבוע גבולות משל עצמה ואישה שפרצה למעלה וקדימה, גם בעולמות גבריים - כשהיא אומרת את דעתה באופן ישיר וללא חשש לעשות את הכול הפוך.

הספר המבוסס על שיחות עם ג. יפית מגולל פרשת חיים שאין שניה לה ומהווה בית ספר לצעירים וליזמים. דיבורה בגובה העיניים הוא גם שיעור לחיים לנשים ולגברים המתמודדים עם סוגיות של מראה חיצוני, ביטחון עצמי ותוהים מה היא מידת החוצפה הנדרשת להצלחה.

אף שלא נולדה עם גנים של יופי קלאסי וייחוס פיננסי, בחרה יפית להפוך חסרונות למקור כוח. בדברים שהספיקה לספר טרם מותה, היא חושפת כישלונות והצלחות. פרקי הספר מתארים את הדרך בה בחרה להסתער על החיים ועל הנתיב שחייב אותה לנפץ תקרות בזו אחר זו.

יפית נכנסה מדי ערב למיליוני בתים בישראל, ויותר מזה – למיליוני לבבות. חוכמת הלב הייחודית של יפית שואבת את קוראי ג. למסע מפתיע ומעורר השראה, שמשלב נוסחאות עסקיות, אנושיות ורוחניות ואשר עשוי להוות נקודת מפנה בחיי רבבות קוראיו.

לא הרגשתי אישה בעולם של גברים. זה לא מעניין אם עשרים גברים חושבים על פתרון אחד ואישה חושבת על פתרון אחר. מבחינתי היינו בחדר עשרים ואחד אנשי מקצוע שהתווכחו ביניהם.
יפית גרינברג