התחבר | משתמש חדש | אורח/ת | מעקב הזמנותרכישת Gift Cardרכישת Gift Card
לוגו דני ספרים
שירות ומכירות
02-6248293 
(0)
משלוח מוקפד ואכותי בחינם ! ברכישה של 199  לנק' מסירה, ובקנייה מעל 249 ₪ משלוח בחינם עד הבית !
באתר זה ניתנת לעיתים הנחות על המחיר הקטלוגי. הנחות אלו אינן מבצע. מבצעים מתקיימים מעת לעת לתקופה מוגבלת, כמפורסם באתר ובהתאם לתקנון.
  • מה שלמעלה ומה שלמטה - יד שניה

מה שלמעלה ומה שלמטה - יד שניה

מק"ט מוצר: 137707
65 ₪
אין במלאי
מה שלמעלה ומה שלמטה. ישעיהו ליבוביץ. דיאלוגים עם טוני לביא. ההכרה התכליתי היא להכיר את התכונה האחת שיש אלוהים, והיא שהוא אלוהים, וכל מלה נוספת עליו רק גורעת... אם יש 'אני', אז אינני נקבר ומה שנקבר זה לא אני, זאת גופה אבל לא אני... אין לנו שום הבנה מדוע יש דיפרנציאציה מינית, מדוע הטכניקה של מתן הכרומוזומים שונה... האם יש משמעות לחשיבה על מהות נצחית כאשר האדם גזור לחשוב במסגרות של זמן?... ה'צורה' בצורותיה השונות היא המממשת בתודעתנו את מושג החומר... אם היה מסך המסתיר מן האדם את האמת כשהיא לעצמה יורד מעיניו, הוא היה מגלה שהמציאות שלנו, ה'יש' שלנו, הוא בעצם 'אין'... ההמון כמובן אינם מביניםשמים בפוטנציה אינם המים שהם מכירים במציאות... הכוח השכלי שהוא אלוהי הוא הצוחק על הגמל ורוכבו, על הערכים הדמיוניים... מאחר שבני - אדם אינם שווים, צריך לשרור משטר של אי - שוויון, וזהו הצדק... הנפש היא סגולה של האדם החי, היא חלק של חייו ואינה נצחית, הנצחי הוא ההישג של הכרת אלוהים... אילו, היפוטתית, היה מבנה תפיסת העין שלי שונה, הייתי יכול לראות את הנמלה בגודל פיל, או להפך, את הפיל בגודל של נמלה... השאלה היא מה אתה מבין במלה 'ברא'? האם אתה מבין את המלה 'ברא' כמו המלה 'עשה'?... אני מודאג מבגולדשטיינים שלנו, אני כמעט בטוח שהם ירצחו את יצחק רבין... העין איננה רואה שום דבר, בעין מתרחש תהליך אלקטרו - כימי בלבד, בעל העין הוא הרואה... אין חצי נפש, ואין חצי שכל, אבל האדם הוא אדם גם אם יחסרו בגופו אברים רבים... כשם שאין סיבה שהדבר הזה נח, כך גם אין סיבה שהדבר הזה נע.. בדמוקרטיה זכותו של האדם, למרות היותו טיפש, לבחור את השלטון הרצוי לו, עם זאת, אין ערובה לכך שהזכות הזו הניתנת לו היא לטובה... ישעיהו ליבוביץ היה דמות של הרנסנס. הוא היה בקיא ומעמיק ובעל תובנה בביולוגיה, פסיכולוגיה, פילוסופיה וכמובן במדעי היהדות. ניתוחיו האנליטיים, כמו הדילמה הפסיכופיסית ואחרים, היו לנכסי צאן ברזל של הקהילה האקדמית בארץ. דעותיו עוררו תמיכה והתנגדות, מחלוקת והתלהבות, אך לא היה אפשר להישאר אדיש אליו. בזכות חריפות לשונו, ברק מחשבותיו וניסוחו הבהיר היה כל ביטוי שלו ליחיד ומיוחד. הספר שלפנינו הוא תולדה של דיאלוגים שהתנהלו במשך שנים בין ישעיהו ליבוביץ ובין טוני לביא, תלמידו המובהק. הספר מרתק, מלא עניין, עומק, ידע והבנה בהגותו של אחד מאנשי הרוח המסעירים ביותר של מדינת ישראל. פרופסור שלמה גיורא שוהם.
מחבר/ת ישעיהו ליבוביץ & טוני לביא
מק"ט מוצר 137707
שם יצרן הד הרצי
זמן אספקה 4-8 ימי עסקים

אולי יעניין אותך גם

  • בעיות הפילוסופיה - יד שניה
    ברטרנרד ראסל, הפילוסוף, המתמטיקאי וההוגה החברתי הבריטי מן הידועים ביותר במאה העשרים מבקש בספרון קצר אך בהיר זה משנת 1912 לענות על השאלה מהי פילוסופיה בדרך שונה מזאת של חיבורו הידוע האחר, 'תולדות הפילוסופיה המערבית'.
    אם בחיבור ההוא נקט ראסל גישה היסטוריציסטית ועקב באופן לינארי אחרי התפתחותה של הפילוסופיה במערב מראשיתה, הרי שבחיבור הזה הוא מנסה לייחד את הפילוסופיה משאר תחומי רוח האדם באמצעות ציון הבעיות הייחודיות שבהן מתחבטת הפילוסופיה מראשיתה ובעיקר בזמננו.
    כעדותו ב"הקדמה", בעמודים שלפנינו ראסל הגביל את עצמו "בעיקר בבעיות הפילוסופיה שאפשר לומר משהו חיובי ובונה, שכן נראה [לו] שלביקורת שלילית בלבד אין מקום כאן".
    מכאן שהחיבור שלפנינו לוקה בבחירה סלקטיבית משהו של הסוגיות הנידונות בפילוסופיה, ואולם כל חיבור העוסק בתולדות הפילוסופיה או במבחר נושאיה אינו יכול שלא ללקות בהעדפות סובייקטיביות של בחירה, מיון והצגת הדברים. כל עיסוק בתולדות הפילוסופיה או בסוגיות המרכזיות שלה מניח אפוא פילוסופיה לעצמה.
    על הפן הסובייקטיבי מפצה כאן הצגת הדברים הבהירה והקולחת, שאינה מחייבת ידיעה מוקדמת של הפילוסופיה או עיסוק קודם בה.
    לכן חיבור זה מתאים לכל מי שמבקש לטעום לראשונה מפרותיה החכמים של הפילוסופיה, שאצל ראסל נודעה לה תמיד משמעותה הראשונה שאין לה תחליף: אהבל החכמה לשמה.
    ולכן יאה לחיבור זה ההגדרה הידועה שראסל הגדיר את הפילוסופיה: "הרפתקת הרוח היחידה הנעשית לשמה בלבד".
    המחיר שלנו: 35
     
  • היצר - יד שניה
    האם העובדה, שהמונחים "יצר" (מיני) ו"יצירה" (רוחנית) גזורים מאותו שורש, מקפלת בתוכה תפיסת מיניות ייחודית, השונה במהותה מזו השלטת בתרבות המערבית? מרדכי רוטנברג פיתח בספריו גישה דיאלוגית לחקר היחס בין הפסיכולוגיה והדת. על - סמך ניתוח מקורות מהמסורת היהודית הוא טוען, שמתוך הקשר הסמנטי בין יצר ליצירה, משתקף מודל מורחב של מיניות, שעל - פיו דחף היצר הפיסיולוגי כולל ומזין את אנרגית היצירה הרוחנית. לדעת רוטנברג, נעות המהפכות המיניות במערב בתנודת מטוטלת מדיכוי לביטוי, משום שהן מעוגנות בתפיסת השניות היוונית - נוצרית, המפרידה בין גוף לנפש. לעומתן פועלת המערכת ההוליסטית היהודית של ה"יצר - יצירה" כרצף, הכולל גם אפשרות שווה לכל נפש לחוות ריגושי - שיא של דבקות אקסטטית רוחנית אותם חש בדרך כלל רק האמן. היצר, המציג מודל אלטרנטיבי לתפיסת המיניות הביולוגית הצרה השלטת במערב, מראה גם כיצד דפוסי התקשורת הרומנטיים והשוויוניים, הגלומים ברצף יצר - יצירה, עשויים להתמודד עם בעיות האלימות וההטרדה האופפים את יחסי המין והיחסים בין המינים במערב בעידן האיידס. מרדכי רוטנברג משמש כפרופסור בבית הספר לעבודה סוציאלית באוניברסיטה העברית בירושלים, שם הוא מלמד וחוקר את השפעת הדת על הפסיכולוגיה של חיי היומיום. הוא שימש כיועץ מומחה לפסיכולוגיה בין - תרבותית בארצות שונות בעולם. בין ספריו: 'קללה וסטיה', 'שבעים פנים לחיים' ו'פרד"ס הנפש'. ספרו, 'קיום בסוד הצמצום', זכה בפרס ירושלים למחשבת ישראל.
    המחיר שלנו: 45