מבין האסכולות השונות שמציע הבודהיזם, בחר קורנפילד ברכה והעדינה שבהן. אני כותבת ונזכרת בחיוך, בעונג, ברוך שבקולו, ואני נמסה אל תוך מקום שהוא אהבה ותבונה שקטות ועמוקות. קורנפילד מצא, אולי אפילו סלל, דרך המחברת חכמה רוחנית עתיקה מאוד יחד עם פסיכולוגיה מערבית, וזהו דבר יחיד במינו בשבילנו, קוראיו ותלמידיו המערביים. קורנפילד, פסיכולוג קליני ונזיר בודהיסטי, חושף לפנינו אפשרות של מרפא עמוק דרך הוויפאסאנה, הנובע מתוך הכאב, הפחד, המורכבות, העצב, הבדידות והניכור, השמחה והאפשרות הגלומים בחיינו המערביים המודרניים. – אירית אומנית, מן ההקדמה גק קורנפילד, דר לפסיכו…לוגיה קלינית, פסיכותראפיסט, מורה בודהיסטי ומאומני הוויפאסאנה – מדיטציית תובנה – הדרך הבודהיסטית של קשב פנימי. בדרך הלב הוא פורש לפנינו את העקרונות האוניברסליים של התרגול הרוחני, ודרכו המיוחדת למימושה מחדש יום יום. התרגול הרוחני של קורנפילד עוסק בהרחבת החיים הרוחניים בעבודה רגשית, בהתפתחות הלב וחיי גוף מלאים. בשונה ממדריכים רוחניים אחרים, שם קורנפילד את הדגש על הדיאלוג בין החיים הרוחניים והיחס לגופני. הוא גילה שאזורים חדשים של פחד וכאב מרחיקים אותנו מהעצמי האמיתי שלנו בדיוק כמו שמתגלים תחומים חדשים של פחד וכאב כשפותחים את הדרך להכרה וללב. התרגול הרוחני לפי קורנפילד אינו אפשרי במנזר או בהתבודדות אלא בשפע של מסירות, אנרגיה ומחויבות. המחצית הראשונה של הספר מציגה את הבסיס לחיי רוח משולבים: דרכים לתרגול, סכנות שכיחות וטכניקות להתמודדות עם קשיים וכאבים. המחצית השנייה מדברת באופן ישיר על שילוב התרגול הזה בחיים המודרניים שלנו והוא נוגע בנושאים כגון: תלות הדדית וחמלה, מידור, פסיכותרפיה ומדיטציה והתועלת והקשיים שבהם נתקלים מורים רוחניים. קורנפילד משתף אותנו במסע האישי שלו שכן לתורתו, האוניברסלי חייב להתחבר אל האישי כדי להתגשם בחיינו הרוחניים.