נערת שנות העשרים - יד שניה

ברוכים הבאים לרחוב סטאר 66 בדבלין...
אם אתם מעריצים מושבעים של סופרת רבי-המכר מריאן קיז, אל תחמיצו את הספר החדש הזה, שהוא מהמשובחים שבספריה. אם עדיין לא יצא לכם להכיר את ספריה של מריאן קיז, הכוכב הנוצץ בשמים הוא הזדמנות מצוינת להצטרף לקהל המעריצים שלה.
בקומה העליונה גרה קייטי, יחצ"נית בעולם המוזיקה. היא מעבירה ימים שלמים בטיפול במשברים שמחוללים כוכבי רוק מזדקנים ותוהה אם כמויות עוגות הגבינה שהיא אוכלת יביאו בסופו של דבר למותה.
מתחתיה, גרים בשותפות לא מאושרת שני מהגרי עבודה פולנים שמתגעגעים הביתה ונהגת מונית קשוחה וחדת לשון בשם לידיה, שממררת את חייהם.
בקומה הראשונה גר פין – גנן יפה תואר שמעדיף חברת גזרים על חברת בני אדם. כשהוא נהפך לכוכב של תוכנית גינון בטלוויזיה, הוא מגלה שאור הזרקורים יאה לו.
בקומת הקרקע גרים מאט ומֵייב, שמאוהבים זה בזה עד כלות ומנסים להתגבר על עברם בעזרת מעשים טובים. אבל אורח מסתורי נחת זה עתה ברחוב סטאר 66, ושינויים רבים עומדים להתחולל. סודות נושנים עולים אל פני השטח, ומביאים איתם אהבה, טרגדיה ומידה לא צפויה של אופטימיות. חייהם של כולם עומדים להשתנות...
ספרה של מריאן קיז, מחברת רבי-המכר: "הצד השלישי של הסיפור", "יש שם מישהו?" ו"איזה גבר מקסים", שראו אף הם אור ב"מטר", מרתק, מותח וקולח מהמילה הראשונה ועד למילה האחרונה בעמוד האחרון. במומחיות של רב-אמן היא טווה את העלילות השונות לכלל סיפור אחד שלם, מתובל בחוש ההומור העוקצני האופייני לה ובדמויות בלתי נשכחות.

אל סאראמאגו, גדול סופרי פורטוגל ומגדולי הסופרים באירופה היום, התוודע הקורא הישראלי ב'דברי - ימי מינזר', שהלהיב בדמיון המבריק ובהומור, בתערובת של ריאליזם דק - בפרטים ופנטזיה, ובדרר הסיפור המיוחדת. כל אלה ימצאו גם ב'הבשורה על פי ישו', אולי הרומאן הנועז ביותר של סאראמאגו עד כה, שעורר שערוריה ממשלתית בפורטוגל, נמכר בלמעלה מ160,000 - עותקים, ותורגם עד כה ל11 - שפות. גם השוואה עם סיפורי הברית - החדשה מראה שמעטים בספרות העולם שיודעים לספר סיפור בכשרון כמו של סאראמאגו. כל מה שהוא נוגע בו הופך זהב - בשל יכולת התיאור, השנינה, העומק הפסיכולוגי ובעיקר היכולת להתיך יחד הומור עם סיפור קורע - לב וחכם. 'הבשורה על פי ישו' שוזר את פרשת חייו של ישו, על רקע נופי הארץ, מנקודת - ראותו של מספר בן זמננו. זהו ספר עז על שלטון, קורבן ועקידה; בחריפות מדהימה הוא "מפרק" את סיפורי הברית - החדשה - לאו דווקא באמצעות הסבר פסיכולוגי - ריאליסטי של הטקסט הדתי, שהיינו מצפים לו מאתאיסט. ישו של סאראמאגו, שהידועה - בציבור שלו היא מרים המיגדלית, מסרב למות כמשיח של דת חדשה ומעדיף למות כמלך היהודים, כדי לסכל את תוכניתו האימפריאליסטית של אל, שמאס בהיותו אלוהים של עם קטן ומבקש להקים לו כנסיה כלל - עולמית. אבל מאחר שהרצון האלוהי מוחלט, והחופש האנושי הוא רק למרוד ולהיענש - מנוצל גם המרד של ישו במיסגרת התוכנית האלוהית, כי אין טוב ליסוד דת חדשה ממוות מכמיר - רחמים של משיח. אלוהים של סאראמאגו נברא על - ידי התודעה האנושית בצלמה, והוא משקף את גבולותיה. מתוך הילסת מושג הרצון האלוהי המיחלט בדרך מסקנית מגיע הספר לתובנה פרובוקטיבית של דמותו של אלוהים, שהוא מניפולטיבי, ציני ומחושב, תאו שלטון ודם קורבנות (ריחות בית - המיטבחיים הססגוני, הקרוי בית - המיקדש, מגיעים לאפו של הקורא). כוח רצונו וידיעת העתיד של אלוהים זה - כמוהם ככוחו של סופר בעולמו שלו. אלוהים הוא סיפור של התודעה האנושית, סיפור הקובע בתורו את סיפורה האומלל של האנושות. הסיפור הנגדי של ישו - נכשל. דווקא השטן (האספקט האחר, הבלתי - נמנע, של העיקרון האלוהי) הוא אחת הדמויות מעוררות האהדה בספר. מבחינה פסיכולוגית, סיפירו של ישו הוא סיפור אשמתו של אביו הנגר יוסף, על שלא מנע את טבח התינוקות שפקד הורדוס בבית - לחם, ורק הציל את בנו - אשמה שהיא בסמוי אשמה על מאווייו לעקוד את בנו, שמתגללת לחרדה של הבן שאביו ירצח אותו. כך מייהד סאראמאגו את הנצרות (בתיווכו הסמוי של פרויד) והופך את יחסי אברהם - יצחק לדגם היסודי של הנצרות. אבל הנושאים "הגדולים" הללו - מהם לעומת שיחה קומית אחת של האם מרים עם מלאך על חיי המין של אלוהים, כשבא זה להודיע לה שאלוהים מהל את זרעו בזרע בעלה ("לא היית אלא אם פונדקאית"); או סיפור מצמרר כגון צליבתו של האב יוסף בציפורי על - ידי הרומאים, כשחסר להם צלוב מיספר ארבעים להשלמת הסימטריה - כי כוחו העצום של סאראמאגו הוא קודם כל כמספר של ספר שאין בו רגע מת אחד.