קץ האושר - יד שניה

האם העובדה, שהמונחים "יצר" (מיני) ו"יצירה" (רוחנית) גזורים מאותו שורש, מקפלת בתוכה תפיסת מיניות ייחודית, השונה במהותה מזו השלטת בתרבות המערבית? מרדכי רוטנברג פיתח בספריו גישה דיאלוגית לחקר היחס בין הפסיכולוגיה והדת. על - סמך ניתוח מקורות מהמסורת היהודית הוא טוען, שמתוך הקשר הסמנטי בין יצר ליצירה, משתקף מודל מורחב של מיניות, שעל - פיו דחף היצר הפיסיולוגי כולל ומזין את אנרגית היצירה הרוחנית. לדעת רוטנברג, נעות המהפכות המיניות במערב בתנודת מטוטלת מדיכוי לביטוי, משום שהן מעוגנות בתפיסת השניות היוונית - נוצרית, המפרידה בין גוף לנפש. לעומתן פועלת המערכת ההוליסטית היהודית של ה"יצר - יצירה" כרצף, הכולל גם אפשרות שווה לכל נפש לחוות ריגושי - שיא של דבקות אקסטטית רוחנית אותם חש בדרך כלל רק האמן. היצר, המציג מודל אלטרנטיבי לתפיסת המיניות הביולוגית הצרה השלטת במערב, מראה גם כיצד דפוסי התקשורת הרומנטיים והשוויוניים, הגלומים ברצף יצר - יצירה, עשויים להתמודד עם בעיות האלימות וההטרדה האופפים את יחסי המין והיחסים בין המינים במערב בעידן האיידס. מרדכי רוטנברג משמש כפרופסור בבית הספר לעבודה סוציאלית באוניברסיטה העברית בירושלים, שם הוא מלמד וחוקר את השפעת הדת על הפסיכולוגיה של חיי היומיום. הוא שימש כיועץ מומחה לפסיכולוגיה בין - תרבותית בארצות שונות בעולם. בין ספריו: 'קללה וסטיה', 'שבעים פנים לחיים' ו'פרד"ס הנפש'. ספרו, 'קיום בסוד הצמצום', זכה בפרס ירושלים למחשבת ישראל.

ספרו של פרופ' שמואל הוגו ברמן הוא הספר היחיד בעברית הפורס את משנתו של קאנט בכל היקפה ובכל מגוון היסודות שעיצבו אותה. הספר מעלה את עיקרי הרעיונות כפי שהוצגו על ידי קאנט בספריו הגדולים בזיקה לתחומי עיסוקו השיטתיים. ניתוח משנתו של קאנט נזקק גם לבירור התפתחות הרעיונות בפילוסופיה שלאחר קאנט, מתוך תשומת דעת מיוחדת לתולדות הפילוסופיה של המדע ולתולדות הרוח.לספר, שיצא לאור במהדורה מחודשת יובל שנים בקירוב לאחר הופעתו הראשונה, צורף נספח מפרי עטו של פרופ' ברגמן עצמו ובו הידרשות מיוחדת למשנתו של קאנט מתוך הסתייגות ממנה במה שנוגע למעמדו של הסובייקט - מה שמשמש הגרעין העיקרי של המשנה. לשונו של הספר ומונחיו עודכנו בהתחשב בכך שמאז צאת המהדורה הראשונה מצויים ספרי קאנט בתרגום עברי. הקורא יפיק תועלת מן הביבליוגרפיה המובאת בסיומו של הספר, שעודכנה במיוחד עבור המהדורה החדשה.

ספרו של שטייניץ הוא בעל מסקנות מרחיקות לכת עבור הפילוסופיה של המדע.
אחת מהן היא מרכזיותה של האונטלוגיה בחקר ההכרה המדעית.
מסקנה אחרת היא ההכרח בנקודת התחלה מוחלטת, לצורך כל חשיבה מדעית.
שתי מסקנות אלו מערערות ומקעקעות את יסודות האמפיריציזם והפרגמטיזם המודרני.
הצורך בפילוסופיה חדשה, אשר תהיה במידה רבה חזרה אל הפילוסופיה הקלאסית, ברור לאחר חיבור זה יותר מאשר היה אי פעם לפניו .
עץ הדעת הוא איפוא קריאת תיגר אמיתית על עצם מהלכן של הפילוסופיה וההגות המודרניים.
דבר המעיד על טיב רוחו הפילוסופית, על עצמאותו האינטלקטואלית ועל עוצמתו המוסרית של מחברו .
פרופ` זאב בכלר, אוניברסיטת תל-אביב
עבודתו הפילוסופית של יובל שטייניץ עומדת בסימנו של צירוף נדיר של תכונות: להט, העזה , יכולת, בקיאות ובהירות .
עץ הדעת מצליח לומר דברים מעניינים וחדשים, גם כשמדובר בשאלות שכבר נשתברו עליהן קולמוסין רבים. גם אם הטענות עצמן לא ייראו לקורא, תמיד הוא ימצא את הטיעונים מרתקים ואת העימות מאלף .
בני הצעיר, אבשלום, נהנה מספרו של יובל שטייניץ, הזמנה לפילוסופיה, אותו מצא על המדף וקרא בהיותו בן אחת עשרה.
הספר שלפנינו קשה יותר, עמוק יותר ומקורי יותר, אבל אפשר ליהנות ממנו לא פחות, גם מתוכנו וגם מן הלהט וההעזה, היכולת, הבקיאות והבהירות .
פרופ` אסא כשר, אוניברסיטת תל-אביב